¿Donde está Santiago Maldonado?

Era 1 de agosto. En la provincia de Cushamen, en la Patagonia, en Argentina. Ese día había una protesta de la comunidad mapuche, de los indígenas, que reclamaban sus tierras originarias frente a las grandes multinacionales. Santiago Maldonado, un joven artesano de 28 años, que hace unos meses empezó a vivir en dicha zona, fue a la manifestación. La movilización fue desalojada por la policía, por orden del juez federal Guido Otranto. Fue la última vez que se vio con vida a Santiago.

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Esta desaparición ha causado una fuerte conmoción en el país. Argentina vivió entre 1976 y 1983 una de las dictaduras más crueles de todo la historia del Cono Sur. Unas 30.000 personas fueron desaparecidas, tras ser encarceladas, torturadas y asesinadas. Dichas desapariciones generaron importantes movilizaciones sociales, teniendo como cabeza a las Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo, que consiguieron que los militares, policías que participaron en las desapariciones fueran juzgados y encarcelados. Argentina se ha convertido en un ejemplo de recuperación de la memoria histórica, de verdad, justicia y reparación para las víctimas de derechos humanos y de las dictaduras.

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DERECHOS DE LAS MUJERES, UNA ESTUPIDEZ MÁS 

Vivimos en un mundo en el que se nos ha educado para ser menos. No sólo para ser menos sino, también, para que se nos considere como menos.

Las mujeres somos esas que, en principio, nunca ganamos. Nunca hemos sido las salvadoras sino las salvadas, nunca hemos sido las decisoras sino las decididas, nunca hemos sido a las que se nos ha dejado estudiar sino las estudiadas. Nunca hemos sido importantes para lo que el mundo considera importante, excepto para dar vida e incluso en eso, en muchas ocasiones, no nos dejan decidir.

Tenemos que partir de la base de que los hombres tienen unos privilegios que nosotras no, y que a los hombres se les ha enseñado a ser determinantes y a nosotras determinadas.

Eso todo el mundo lo sabe, incluido los niños que no se quieren vestir de rosa porque ese color es el color de las niñas, es el color de las salvadas, las decididas, las estudiadas, las determinadas, las débiles….

También somos ganado.  Carne fresca que sacar en los flyers de las discotecas, en las revistas de ropa, incluso en un anuncio de tampones nos ponen el culo de una mujer en vez de diseñar un anuncio para nosotras.

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Las amenazas policiales a Cristina Fallarás.

Volvemos tras las merecidas vacaciones y nos cuesta elegir entre las numerosas noticias que han sacudido este país durante la época estival. No pocos acontecimientos hemos vivido este verano que merezcan atención informativa sin embargo me he decantado por uno muy reciente que el pasado lunes indirectamente tomó una dimensión mayor de la esperada.

El anterior sábado el monumento a las víctimas del franquismo de la localidad navarra de Otsoportillo, cercano a la sierra de Urbasa, fue saboteado con unas pintadas fascistas y amenazas. La yugo y las flechas falangistas acompañadas de una frase: “Aun hay sitio para más”. El lugar donde se encuentra el monumento es una sima desde la que eran arrojadas las víctimas republicanas y que guarda similitud  con las ejecuciones que se puede contemplar en la película “La buena nueva” de Helena Taberna ambientada en Alsasua. Un lugar reconocido como de memoria donde hace un año ya fueron realizadas algunas exhumaciones de restos en las fosas que allí se encuentran. La Sociedad de Estudios Aranzadi llevó a cabo los trabajos científicos para analizar e identificar los restos. El sabotaje mencionado guarda una sospechosa relación con el que sufrió en Bilbao el monumento a los combatientes republicanos en el monte Artxanda. El mismo yugo y flechas que en Otsoportillo. Que pudieran tratarse de los mismos fascistas o no es quizá lo menos revelante. Cabe suponer que más pronto que tarde los desperfectos serán solventados y las esculturas recuperen su estado original.

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Queipo de Llano, el “Carnicero de Sevilla” o la impunidad de los fascistas.

 “La censura más grande que han conseguido todos los fascistas es la indiferencia de la gente. Sigo con la sensación de que no hemos salido del franquismo”. Estas palabras del cantautor Paco Ibáñez en una entrevista a eldiario.es el pasado 2 de septiembre definen a la perfección las circunstancias en la que se encuentran miles de personas que siguen reclamando Verdad, Memoria, Justicia y Reparación para las víctimas del franquismo durante la Guerra Civil y la posterior represión que duró hasta más allá de 1975, año de la muerte del dictador Franco.

Y es que cuando la población es el mayor cómplice de la impunidad de los criminales, se antoja tarea difícil hacerles entender los motivos que podamos tener para no rendirnos en el empeño de que algún día, y sobre todo, se haga Justicia.

Si a la muerte de Franco quizás no era el momento más idóneo, tres años más tarde, cuando “los padres de la Carta Magna” establecían las normas por las cuales deberíamos convivir en un futuro en paz y democracia, podrían haberse molestado en tener en cuenta que las heridas abiertas a lo largo de casi 40 años no se cerrarían con el silencio y el olvido impuesto. Una herida, que si no se la cura adecuadamente, se enquista, va supurando y ninguna buena intención ni propósito consigue que se cierre. Sigue abierta, sangrando, hasta convertirse en crónica, únicamente sanable con la Verdad y la Reparación. Y más aún, teniendo que convivir con los verdugos, criminales y asesinos. Siguiendo estos con numerosos privilegios, a cara descubierta sin necesidad de esconderse y siendo tratados como héroes de una patria que solamente reconocía a quienes les habían servido bajo el mandato del más feroz fascismo y de un nacional catolicismo opresor y defensor de la barbarie cometida contra personas inocentes.

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¡Palestina Libre!, 50 años de una ocupación ilegal (parte II)

 

La Intifada (levantamiento) palestina de finales de los años 80 sacudió a Israel y a los imperialistas yanquis. La primera Intifada (1987-1993), la Intifada  de las piedras], explotó en 1987 y se prolongó hasta la celebración de la Conferencia de Madrid y la víspera de los Acuerdos de Oslo. Durante este periodo, 1.162 palestinos y 160 israelíes murieron a causa de la violencia. La segunda, la Intifada de Al Aqsa, fue más mortífera y sofisticada en sus métodos y sus armas. Se desencadenó el 29 de septiembre de 2000, a raíz de la visita del entonces primer ministro israelí Ariel Sharon a la Explanada de las Mezquitas (lugar sagrado musulmán, donde se alzan la Mezquita de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa), una grave provocación, a ojos de los palestinos. La tensión aumentó en pocas horas y, al día siguiente, en la oración del viernes, los palestinos congregados en la explanada lanzaron piedras a los judíos que rezaban en el Muro de las Lamentaciones. La policía israelí respondió con fuego real y mató a siete palestinos, mientras los disturbios se extendían por todo el Jerusalén árabe.

 Además de reprimirla con la fuerza de las armas, éstos iniciaron el “proceso de paz”. Un elemento clave de la estrategia estadounidense ha sido “la solución de los dos estados”: que los palestinos reconozcan al estado de Israel (y olviden la lucha) a cambio de un “miniestado” en Cisjordania y Gaza. Hacia finales de los años 80, el líder de la Organización de Liberación Palestina (OLP), Yasir Arafat, básicamente aceptó esa propuesta.

primera intifada

Estados Unidos e Israel no tienen la menor intención de permitir la creación de un estado palestino independiente. Conforme al “proceso de paz” de Oslo de 1993, Israel transfirió 40% de Cisjordania al control total o parcial de la Autoridad Palestina. Pero eso es solo el 10% del territorio palestino y son pequeñas parcelas aisladas y rodeadas. Israel controla las principales carreteras, las fuentes de agua, las fronteras y la salida al mar. El Acuerdo de Oslo tampoco dice nada sobre los 6 millones de refugiados palestinos que viven fuera de Israel, Cisjordania y Gaza. Durante los años del “proceso de paz” (de 1993 a 2000), la cantidad de colonos israelíes se duplicó.

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¡Palestina Libre!, 50 años de una ocupación ilegal ( parte I )

El 5 de junio de 1967 se producía una segunda invasión del territorio de Palestina. Tras una guerra fulminante, la llamada “guerra de los Seis Días”, el ejército israelí logra apoderarse de lo que le faltaba de la Palestina histórica (el 23% restante del territorio de Cisjordania, Gaza y Jerusalén Oriental), además de la península de Sinai (de Egipto) y Golán (de Siria). Sin embargo, su historia, la historia del conflicto palestino-israelí no comienza ni termina aquí.

Primera Intifada

Desde el siglo XVI hasta la I Guerra Mundial, el imperio otomano gobernó Palestina. La nación palestina moderna se forjó en el curso de la resistencia contra ese imperio, con una cultura común, un territorio contiguo y una vida económica truncada pero coherente de agricultura y procesamiento de productos agrícolas (como el aceite de oliva).

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De incumplimiento de leyes y réditos económicos: Antonio Román (PP) alcalde de Guadalajara reclama 2057€ por la exhumación de la fosa de Timoteo Mendieta

Parece que nunca es suficiente la humillación a las 100.000 víctimas de la Guerra Civil y la represión franquista que están todavía en las cunetas, los cementerios, las fosas y las simas de esta  España agujereada, de esta España silenciada, por parte de aquellos que no desean que la verdad salga a la luz tras 82 años de dolor y sufrimiento, por aquellos que un día decidieron acabar con un pueblo libre y democrático. Parece que la cobardía de la clase política, ayudados por la indiferencia de los sindicatos, el ignominioso comportamiento de la Justicia y la desidia de muchas administraciones y organismos internacionales, hace que el camino sea más largo, angosto, mucho más injusto. Pero la indignación y la rabia puede alcanzar su máximo apogeo en el momento en el que a parte de lavarnos las manos en este asunto encima queremos sacar rédito, en este caso económico. Parece que no tienen bastante, parece que les molestamos demasiado, parece que ya que no pueden reprimirnos y callarnos de otra manera lo hacen con algo que ahora a muchos nos duele. Esto es precisamente lo que ha ocurrido en el Ayuntamiento de Guadalajara, en especial con su alcalde Antonio Román, del PP de toda la vida.

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