Recuperando Memoria T2-12 #RmAnarquismo

El nuevo programa de Recuperando Memoria viene cargado de mucha historia y de actualidad política. Hablamos de la historia del anarquismo, tanto en la Revolución Rusa como en nuestro país.

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Para ello contamos con Julián Vadillo, doctor en Historia, profesor e investigador, que acaba de publicar el libro “Por el pan, la tierra y la libertad” (Volapük Ediciones) un análisis sobre el anarquismo en Rusia a finales del siglo XIX y principios del siglo XX y en la Revolución Rusa. Con el hablamos de su publicación, del anarquismo en la Transición española, en la lucha antifranquista y en la actualidad.

En el lado oscuro de la política tenemos un amplio debate sobre temas de actualidad política y de memoria histórica. Hablamos del bus transfobo de HazteOír, de la victoria de las mujeres en huelga de hambre en Sol, de la reposición de calles franquistas en Alicante, de la huelga educativa.

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También hablamos en la Agenda de las Asociaciones con Lander Iglesias y la obra de teatro “Coordenadas” sobre las víctimas olvidadas del franquismo. Y con Estrella y como va la iniciativa de cambiar la calle del general Yagüe por “El humor de Gila” en Madrid. Todo ello con las actividades de las asociaciones de memoria histórica.

¡Da voz a la Memoria Histórica!

Puedes escuchar el programa aquí:

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Lazareto de muerte

El “Cabo de vara” le rompió la clavícula a Juan Tejera, que no se quejó, para no darle el gusto a los fascistas de verlo humillado, se quedó en el suelo arrodillado aguantando el inmenso dolor. Sabía que esa madrugada se habían llevado a nueve camaradas para arrojarlos a la Sima de Jinámar, era consciente de que en cualquier momento le podía tocar.

Juan Tejera Pérez, abuelo del autor del libro..jpg

Se arrastró como pudo hasta la exigua litera de madera del barracón del campo de exterminio de Gando (Gran Canaria), donde dormían cada noche siete hombres destrozados, piel y hueso.

No dejaba de pensar en su amada Frasquita, en posición fetal sintió por unos instantes la calidez y la ternura del interior de las entrañas de su madre.

Los “Cabos de Vara” eran presos que por una ración más de la pestilente comida o por obtener ciertos privilegios, le hacían el trabajo sucio a los fascistas, eran mucho más crueles que los propios falangistas y militares, daban más fuerte con los palos de madera y las pingas de buey, eran brutales para demostrar a sus verdugos que podían ser buenos carniceros sobre sus propios compañeros.

Juan llevaba cinco años en el campo viendo todo tipo de atrocidades, torturas y crímenes, hombres que eran asesinados a golpes en el patio interior en presencia de todos los presos, el maltrato constante por parte de aquellos seres demoniacos, que no tenían suficiente con hacerlos trabajar de sol a sol abriendo ridículas zanjas que luego volvían a cerrar y abrir, en un proceso interminable para el dolor ilimitado y la humillación de quienes sobrevivían entre piojos, chinches y enfermedades mortales como el tifus, que cada semana se llevaba la vida de decenas de compañeros y amigos.

De madrugada llegaban las “Brigadas del amanecer” para llevarse a más reos a los pozos y simas de la isla, sobre todo a la Marfea, donde eran arrojados vivos dentro de sacos atados de pies manos, la mayoría de las veces con piedras dentro para que se hundieran irremisiblemente en el mar.

Después de un día agotador de trabajo esclavo llegaban al barracón y recogían la exigua ración de agua apestosa con algún trozo de verdura, caminaban como zombis por el antiguo lazareto reconvertido en campo de concentración.

No había colchón en las literas, solo algo de paja sobre la dura madera y en el espacio de uno se acomodaban siete, se colocaban de tal forma que pudieran caber en el minúsculo recinto, unos con las piernas hacia arriba, otros con las cabezas en el otro sentido, cada uno sabía cómo colocarse desde el día que asesinaron a golpes al joven sindicalista de la CNT, Pedro “El barbero”, desde que fueron siete el espacio de Perico quedó libre, pero en una especie de ritual sin nombre lo respetaban, parecía que su alma, o lo que fuera, estaba presente en el abrazo nocturno para evitar el frío congelante de aquel marzo de 1940.

Fuente: http://viajandoentrelatormenta.blogspot.com.es

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80 años de la Batalla de Guadalajara.

El 11 de marzo de 1937, los republicanos tuvieron que abandonar varias localidades debido a la presión de las tropas italianas, esto hizo que los golpistas se situasen más cerca de su objetivo: Madrid. Unos pocos días después llegó la contraofensiva…

Brigadistas en la Batalla de Guadalajara.jpgimagen: http://guerracivilyrevolcionnsocial.blogspot.com.es/2012/07/la-batalla-de-guadalajara.html

La batalla de Guadalajara fue una ofensiva con la que el ejército golpista pretendía tomar la capital desde el norte. En los primeros días, los sublevados consiguieron penetrar casi 20 kilómetros y hacer retroceder a las tropas republicanas. Este avance fue frenado el día 12, cuando la República lanzó su contraofensiva.

Este día llegaron al frente varias divisiones, refuerzos de brigadistas, tanques soviéticos, nueva artillería y un mayor apoyo aéreo. El 18 de marzo prosiguieron los republicanos el avance en un contraataque general, logrando que en la tarde de ese día los italianos se retirasen de Brihuega para evitar quedar cercados. Si bien la retirada italiana se realizó de manera ordenada, el CTV ya había perdido la mayoría de su material de guerra en esa fecha. Entre el 19 y el 23 de marzo los republicanos recuperaron el territorio perdido y los italianos volvieron a sus posiciones anteriores.

Para los republicanos esta fue “la derrota de Bailén para Napoleón”. Los italianos perdieron aproximadamente unos 4.000 hombres y la imagen de Mussolini quedó duramente dañada. De la Batalla de Guadalajara se recoge una frase “O se vence o no se retorna”. Esta batalla fue una gran victoria del ejército republicano ante las tropas fascistas.

Cartel 80 2.jpg

Ahora se cumplen 80 años desde entonces y esta victoria frente a la extrema derecha que invadió nuestro país se va a recordar en varios actos:

Viernes 24 de marzo. 

Conferencia-coloquio:

– “Garibaldinos en la batalla de Guadalajara“.
Ponente: Marco Puppini. Profesor universitario. Vicepresidente de la Associazione Italiana Combattenti Volontari Antifascisti di Spagna – (AICVAS)

-“La batalla de Guadalajara, 80 años después”
Ponente: Pedro A. García Bilbao. Profesor universitario. Presidente del Foro por la Memoria deGuadalajara (FMGU)

Lugar: Biblioteca Pública Provincial del Palacio de Dávalos. Salón de Actos. 19 – 21 h.

Dirección: Plaza de Dávalos, 19001 Guadalajara.

Sábado 25 de marzo.

VI MARCHA MEMORIAL “BATALLA DE GUADALAJARA”

10:00 h Punto de encuentro: Plaza del Coso de Brihuega. (Frente al Ayuntamiento)
Saludo del alcalde de Brihuega, Luis Viejo.

11:00 h (Aprox) Acto en la tapia exterior del cementerio, Zona del Castillo de la Peña Bermeja, Brihuega.

12:00 h Ascenso al Cerro de San Cristóbal (Algora). Punto de Encuentro. Junto a la antigua N-II. (Se recomienda calzado deportivo).

14:30 h (Aprox) Comida de hermandad en Restaurante “Area 107” Carretera Nacional II, km 107, Mirabueno. Inscripción comida, Coste estimado 12 €. Reservas: 618388794 foroporlamemoriaguadalajara@gmail.com

Nota: Itinerario y horario sometido a cambios según número de participantes y climatología. Se proporcionará itinerario por escrito a los participantes y  guía y explicaciones en cada punto escogido.

Organiza:

Foro por la Memoria de Guadalajara (FMGU)

Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales (AABI)

Colabora: Ahora Brihuega, AICVAS, CNT-AIT, IU Guadalajara, PCE, UJCE

Para más información: foroporlamemoriaguadalajara@gmail.com

Autor: Fernando Aguilar Rigaud

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NUEVA ERA. Renta Mínima, Renta Básica Universal y Cuarta Revolución Industrial

El 2 de febrero el Congreso admitió a trámite la Iniciativa Legislativa Popular para establecer en el Estado español una renta mínima garantizada, con la oposición del PP y de Ciudadanos y el apoyo del PSOE, Podemos, ERC, PDCAT y otros grupos minoritarios. Esta nueva ayuda social irá destinada a personas sin recursos y será un ingreso garantizado, indefinido que al considerarse un derecho personal se convierte en una prestación intransferible e inembargable.

meter-cabeza-contenedor-Comida-incluso_EDIIMA20140114_0398_19.jpgimagen: http://www.eldiario.es/economia/diferentes-renta-minima-basica_0_604739872.html

Podrán ser beneficiarios de esta renta mínima todas aquellas personas mayores de dieciocho años y menores de sesenta y cinco que estén buscando trabajo, que hayan agotado todas las prestaciones por desempleo y cuyos ingresos no superen, en cómputo anual, ingresos o ayudas que supongan una suma superior al 75% del salario mínimo establecido en cada momento. La renta mínima equivaldrá al 80% del salario mínimo, de modo que en este momento la ayuda ascendería a 426 euros no contributivos; siendo compatible con todas aquellas ayudas derivadas de la atención a personas en situación de dependencia o a favor de la infancia, entre otras de modalidad no contributiva. Posiblemente, y teniendo en cuenta los cálculos del proceso del trámite legislativo iniciado, esta ley entrará en vigor comienzos del 2018.

El establecimiento de esta renta mínima podría suponer la posterior valoración de la renta básica, que permitiría eliminar su carácter de estigmatización social de la pobreza al convertirse en un derecho universal al que accedería cualquier persona por el mero hecho de ser ciudadano o ciudadana mayor de edad y pertenecer a una colectividad, independientemente de cuáles puedan ser las otras formas de renta o de los ingresos de las personas con las que se conviva. Cuatro criterios la definen: incondicionalidad, universalidad, individual y suficiente para garantizar una existencia digna y la participación de la sociedad. En la actualidad, está siendo debatida como herramienta eficaz que permitiría, entre otras cosas, desligar la concepción del empleo como condición necesaria para una vida digna, en una época en la que el rápido cambio tecnológico destruye trabajo a un ritmo mucho mayor del que lo crea y en la que se estima que, como mínimo, el 47% de los empleos será automatizado en los próximos veinte años. Es decir, que sin un radical reparto, sabemos que no habrá empleo en el futuro para todas las personas,

Así que, aunque  el PP, como anteriormente hiciera el gobierno de Zapatero, asegure que se está saliendo de la crisis, los últimos datos siguen mostrando una tendencia contraria y los índices de pobreza, precariedad y desigualdad crecen, la tasa de paro es una de las más altas de Europa –con un desempleo juvenil superior al 42%- y la deuda pública se sitúa cercana al billón de euros.

Urge, por lo tanto, plantearse una reflexión colectiva sobre el futuro hacia el que nos gobierna. En enero de 2016, el informe emitido por el foro Davos declaraba que nos hallamos en la Cuarta Revolución Industrial, es decir, que en las dos últimas décadas  el progreso tecnológico se ha acelerado de manera exponencial lo que ha supuesto cambios revolucionarios en los procesos productivos y un incremento de la desigualdad  sin precedentes, con una concentración de riquezas y de rentas en una minoritaria élite dominante de cifras escandalosas que contrastan con las reales crisis humanitarias que está provocando dicha desigualdad, y que el mantra de la globalización y del neoliberalismo más salvaje nos impone como modelo único e incuestionable:  solamente con el 2,5% del dinero destinado al rescate de las entidades financieras y los bancos que provocaron la crisis se erradicaría el hambre en el mundo –diariamente mueren de hambre cuarenta mil seres humanos-; con el dinero de dos días de gasto militar podrían escolarizarse y acceder a la educación todas las niñas y niños del mundo, con el  de un mes sería suficiente para financiar soluciones y acciones de cooperación mutua  para acabar con estos problemas de carencias, de  injusticia  y de desigualdad.

Autora: Silvia García

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LAS NIÑAS QUE NO QUERÍAN SER PIPPI CALZASLARGAS

Hace un par de días hablaba con una maestra ya mayor y con más de 30 años profesión a sus espaldas. Mi amiga Alba me había hablado muy bien de ella. Me contaba que era una maestra feminista y que llevaba toda su vida intentando educar a sus alumnos en la igualdad. Había visto pasar ante sus ojos muchas generaciones de niñas y niños y a sus 62 años seguía esforzándose por mantener esa chispa, esa iniciativa en sus “últimos años de profesión”.

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Cuando entré al local, no hizo falta que nos presentaran. Llevaba entre mis manos un libro de tapa morada que suscitó su curiosidad. Se acercó a mí mirando el tesoro que llevaba entre mis manos y presentándose amablemente me preguntó por él.

No me dio tiempo a contestar. “Tú eres Alejandra, ¿verdad?” me preguntó.

Desde el minuto cero comenzamos a mantener una conversación fluida mientras mi amiga me miraba con gesto de “te dije que te encantaría”.

Al poco llegaron dos amigos míos, pues habíamos quedado ahí como prácticamente cada domingo.

Nos tiramos hablando un par de horas, ese tipo de conversación para cambiar el mundo… hasta que salió un tema que a mí me pareció estelar.

“Tú viste a una niña de azul, con su coletero azul, su babi azul” me dijo la maestra, Rosi. “Viste a la niña y verás que estará encantada. Todo el mundo la verá estupenda y ella se verá así misma estupenda también”.
“Ahora, viste tú a un niño de rosa, con un baby rosa y unas zapatillas rosas. Ya verás como el niño te dice que tralarí. ¿Sabes por qué?, porque el rosa es el color de las niñas, las chicas, las mujeres… el rosa es el color de las débiles. Hasta un niño sabe que no quiere ser rosa.”

Esa frase. ESA FRASE. Ya la había escuchado antes. No exactamente así pero muy parecida. Con barcos y corazones.

Basándome en una experiencia personal diré que sí, los niños no quieren ser “rosa” pero… las niñas en muchas ocasiones tampoco quieren ser azul. Saben que ser azul es mejor, pero lo peor de todo es que ellas prefieren ser rosa porque es su condición de mujer y, aunque sea menos que el azul, ellas tienen que ser rosa.

Recuerdo los carnavales cuando era pequeña. Con tres años nos tocó representar “Ricitos de oro”. Todas la niñas se disfrazaron de Ricitos, con sus vestidos (algunos azules, pero vestidos a fin de cuentas) y con sus largas pelucas rizadas.

Ningún niño se disfrazó de Ricitos de oro y ninguna niña de oso. Sólo yo. También recuerdo el carnaval de Caperucita Roja. Ocurrió lo mismo. Supongo que ahí se le puede achacar a la condición de género. Los chicos van de chicos y las chicas van de chicas pero… ¿Todos los ositos tenían necesariamente que ser hombres?

Lo más sorprendente llegó en primaria. Cuando nos tocó hacer de la serie “Pippi Calzaslargas”.

Siguiendo el patrón de los años anteriores, las chicas se habrían disfrazo de Pippi y los chicos de su mejor amigo, de Tommy, pero sorprendentemente aquella vez no fue así.

Casi ninguna niña se disfrazó de la protagonista, la mayoría de ellas optaron por vestirse de Annika, la amiga de Pippi. Una niña que, sin ser cursi, representaba mucho más el “ideal de niña”.

No era tan fuerte ni alocada como Pipi y aprendía de ella. Era más dulce, más guapa. Rubia con ojos azules y sí, vestía de rosa en varios capítulos.

Las niñas preferían ser un personaje secundario pero más adaptado al prototipo de mujer que ser la protagonista hombruna que representaba Pippi.

Coincido totalmente en la frase de la maestra Rosi y en los barcos y corazones de Nuria Varela pero… vivimos y nos educan en una sociedad tan patriarcal y machista que, hasta las propias niñas, deciden ser el rosa antes que el azul aun, sabiendo lo que significa cada color. Porque a las niñas nos educan para ser “rosa” y no salirnos nunca de ese color.

Autora: Ale de la Fuente

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¿Conoces nuestro microrrelatos feministas? En el enlace tienes toda la información:
MICRORRELATOS FEMINISTAS

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Vamos a jurar bandera

Como si en este país no hubiese suficientes asuntos importantes a los que los políticos gobernantes deberían dedicar su tiempo, pues se les ocurre organizar juras de bandera civiles. El hecho en sí no es de una gravedad máxima. Cada uno expresa su patriotismo de la forma que más le apetezca, claro. Unos lo hacen preocupándose por solucionar los problemas que tanto hacen padecer a muchos ciudadanos y ciudadanas y otros hacen el paseíto por debajo de la bandera para demostrar, o demostrarse a sí mismos, lo españoles que son.

Este es el caso del ayuntamiento de Boadilla del Monte en la Comunidad de Madrid, regido por Antonio González Terol del PP. Según él “viene a confirmar todos los valores constitucionales y el compromiso, como ciudadanos, con España y con los españoles” (Fuente: http://www.publico.es/politica/alcalde-boadilla-pp-organiza-jura.html). No es el primero en organizar un acto de ésta índole. Nuestro viejo conocido, David Pérez, alcalde de Alcorcón y también del PP, ya tuvo su particular demostración de adhesión patria haciendo pasar a todo el que lo desease por debajo de la bandera “rojigualda”.

170315-Jura-de-bandera.jpgimagen: http://www.soloboadilla.es/actualidad/noticia/news/en-mayo-jura-de-bandera/

Lo que más llama la atención de este tipo de actos es que están organizados por personas cuya trayectoria hace seriamente dudar sobre su compromiso real con los españoles y españolas. Concretamente, Antonio González llegó a la alcaldía de Boadilla en 2011, sustituyendo al anterior alcalde, Juan Siguero, imputado por el caso Gürtel.  Un alcalde que ni siquiera se dedica exclusivamente a su ayuntamiento pero que por el contrario cobra como si lo hiciese. Su sueldo, junto al de Diputado, asciende anualmente a 80.000 €. Y por si esto de por sí no fuese suficiente para dudar de su “compromiso con España y con los españoles”, protagonizó un acoso laboral descarado en la persona de Ana Garrido, que fue la que denunció la implicación del ayuntamiento de Boadilla en la trama Gürtel.

Por su parte, Antonio Pérez, alcalde de Alcorcón, hace pasar a los civiles por debajo de la bandera, con toda la importancia que ésta debe tener para él, pero se niega, en contra de lo que decidió el ayuntamiento en pleno, de colgar la bandera LTGB en la fachada del ayuntamiento. Y es que hay banderas y banderas, claro.

La doble moral de estos personajes es de un descaro desmesurado. Cualquier persona con un  poco de dignidad y vergüenza le diría que no puedes estar con una mano robando de las arcas públicas y con la otra ondeando la bandera del patriotismo de la misma nación a la que le estás robando.

La bandera de España puede ser más o menos aceptada por según que colectivos. Por desgracia, para muchos está ligada a la represión, a muertes y desapariciones, a 40 años de fascismo feroz, sembrando terror por allí dónde ondeaba. No es de extrañar que muchos renieguen de ella.

No por jurar una bandera se es más patriótico que quienes no lo hacen. El patriotismo se puede ejercer de muchas maneras. Combatiendo la injusticia, la desigualdad, el abuso de poder, la corrupción, la manipulación de la Justicia, la violencia de género, el acoso escolar, el tráfico de influencias y las puertas giratorias, la usura de los bancos, el abuso de las patronales, la esclavitud laboral, la pobreza infantil… podríamos seguir un buen rato más. Por desgracia nuestro país tiene tantas asignaturas pendientes de resolver, que volver a sentirse orgullosos y orgullosas de ser españoles y españolas puede que tarde algún tiempo. El día que hayamos conseguido combatir esto, ese día podremos volver a decir con orgullo que somos españoles/as y que vivimos en un país donde impera la Igualdad y la Justicia, ese día quizás la que ondee sea la bandera de la Libertad.

Autora: Ani García Pérez

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Fallece Ion Arretxe, víctima de torturas por la Guardia Civil.

Ion Arretxe ha fallecido a los 52 años  de edad según han informado sus allegados a través de las redes sociales.

ion-arretxe.jpgimagen: http://www.naiz.eus/eu/actualidad/noticia/20170318/fallece-el-escritor-ion-arretxe-detenido-junto-a-mikel-zabalza

Arretxe nacido en Rentería fue detenido en Altza el 26 de noviembre de 1985 a la edad de 21 años  acusado de pertenecer a ETA junto a cinco personas a las cuales no conocía, entre ellas Mikel Zabalza. Fueron acusados del asesinato de dos militares y un guardia civil en el puerto de Pajares.

Aquella madrugada lo sacaron  de casa, lo llevaron al monte y lo torturaron en un río. La prioridad máxima de la Guardia Civil es sacar información bajo tortura lo más rápidamente posible. Después llega la humillación y más tarde te conviertes en el ejemplo de lo que te puede pasar si no aceptas las normas impuestas.

Esa misma noche es trasladado al cuartel de Intxaurrondo donde ya conocía cual iba ser su destino. Muchos eran los testimonios de los que habían pasado por allí. Por entonces Enrique Rodríguez  Galindo y sus colaboradores nutrían el grupo de los GAL. Eran los mismos que dos años antes habían torturado, asesinado y enterrado en cal viva a Lasa y Zabala.

Los diez días que pasó en Intxaurrondo fueron de terror. Torturado hasta la extenuación para conseguir una información que no tenía. Tras estos diez días fue puesto en libertad sin cargos.

Su compañero Mikel Zabalza  no corrió la misma suerte, apareció flotando en el Bidasoa veinte días después.

Arretxe siempre ha denunciado la tortura física y psíquica como práctica habitual por parte de la Guardia Civil en su lucha contra ETA. Sin embargo, en muchísimos casos como el de Ion eran inocentes de los delitos de los que se le acusaba. Estas prácticas y estas injusticias siguen vigentes hoy en día.

Ion Arretxe escribió un libro titulado Intxaurrondo, la sombra  del Nogal en 2015  donde cuenta su detención ilegal treinta años después. En él, a parte de hablar de su experiencia, recuerda esos años en los que luchaban por un mundo mejor, y afirma que la tortura  es la “piedra angular sobre la que se fundamenta el edificio del Estado”.

Arretxe también denunció la miniserie de Telecinco “ El padre de Caín” en donde se muestra fugazmente la tortura que se sufrió en Intxaurrondo.

Tras su puesta en libertad tardó mucho tiempo en contar su experiencia. La humillación a la que eres sometido es brutal y muchas veces no la superas como es el caso de Idoia Aierbe, compañera de Mikel Zabala que fue detenida junto a ellos. Hoy Idoia es una persona destruida.

Más información:

Entrevista a Ion Arretxe :http://info.nodo50.org/Entrevista-a-Ion-Arretxe-La.html

Testimonio  : http://www.naiz.eus/eu/mediateca/video/testimonio-de-jon-arretxe-detenido-junto-a-mikel-zabalza

Autora: Nanny García Gómez

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PRESENTACIÓN MICRORRELATOS FEMINISTAS

El pasado sábado 18 de marzo hicimos la presentación del proyecto “Microrrelatos Feministas”. A ella acudieron las mujeres de Ve la Luz y Macarena Berlín como ponentes.

Al acto asistieron un centenar de personas y el local de La Mala Mujer, llenándose hasta los topes.

La primera persona que intervino fue Ale de la Fuente (impulsora de Microrrelatos) quien presentó el acto y moderó la presentación.

Pablo Alcántara contó el papel de la mujer durante la dictadura y los innumerables derechos que fueron arrebatados.

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Macarena habló sobre la mujer y el periodismo además de la importancia de hacer una unión entre las mujeres, ya que el patriarcado intenta que no seamos compañeras.

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La mujeres de Ve la Luz contaron su experiencia y habalron sobre sus proyectos futuros para seguir luchando por la igualdad.

Hubo un gran debate entre el público y precisamente como el tiempo se os quedó corto, volveremos a repetir unas jornadas  a finales de abril.

Para cualquier consulta o aporación nuestro correo es: microrrelatosfeministas@gmail.com

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Gracias a todas las personas que asistieron y quienes día a día dais vuestro apoyo en redes para que esto siga adelante.

El vídeo completo aquí:

Primera parte del acto : https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fmicrorrelatosfeministas%2Fvideos%2F1593593047336837%2F&show_text=0&width=560” target=”_blank”>VÍDEO

Segunda parte del acto: VÍDEO

Puedes seguir a Microrrelatos Feministas en twitter (@Relatofeminista) y en facebook.

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